1、与愚夫愚妇同的.是谓同德,与愚夫愚妇异的.是谓异端.
2、知行合一:知之真切笃实处即是行.行之明觉精察处即是知.
3、你萌时这一知处.便是你的命根,当下即去消磨.便是立命功夫.
4、故立志者.为学之心也,为学者.立志之事也.
5、千罪百恶.皆从傲上来.只是一“傲”字.便结果了这一生.
6、知之真切笃实处即是行.行之明觉精察处即是知.
7、以事言谓之史.以道言谓之经,事即道.道即事,春秋亦经.五经亦史.
8、思是良知之发用.若是良知发用之思.则所思莫非天理矣.
9、学者学圣人.不过是去人欲而存天理耳.犹炼金而求其足色.
10、人心本是天然之理.精精明明.无纤介染着.只是一无我而已.
11、眼前路径须放开阔.才好容人来往.若太拘窄.恐自己亦无展足之地矣.
12、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者.皆不得为致良知.
13、良知之外.别无知矣,故“致良知”是圣人教人第一义.
14、身之主宰便是心.心之所发便是意.意之本体便是知.意之所在便是物.
15、你看满大街都是圣人.满大街的人看你也是圣人.
16、志不立.如无舵这舟.无衔之马.漂荡奔逸.终亦何所底乎.
17、人胸中各有个圣人.只自信不及.都自埋倒了.
18、见贤思齐焉.见不贤而内自省.则不至于责人已甚.而自治严矣.
19、学是学去人欲.存天理.从事于去人欲存天理.则自正.
20、人若知这良知诀窍.随他多少邪思枉念.这里一觉.都自消融.
21、持志如心痛.一心在痛上.岂有功夫说闲话.管闲事.
22、学须反己.若徒责人.只见得人不是.不见自己非.
23、山近月远觉月小.便道此山大于月.若人有眼大如天.当见山高月更阔.
24、以言语谤人.其谤浅,是以身谤也.其谤深矣.
25、天地虽大.但有一念向善.心存良知.虽凡夫俗子.皆可为圣贤.
26、个个人心有仲尼.自将闻见苦遮迷.而今指与真头面.只是良知更莫疑.
27、体.即良知之体.用.即良知之用.宁复有超然于体用之外者乎?
28、圣人无所不知.只是知个天理,无所不能.只是能个天理.
29、然可欲者是我的物.不可放失,不可欲者非是我物.不可留藏.
30、不欺则良知无所伪而诚.诚则明矣,自信则良知无所惑而明.明则诚矣.
31、有心俱是实.无心俱是幻,无心俱是实.有心俱是幻.
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